ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢١٥ - الحديث ٣

[الحديث ٢]

٢وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى وَ غَيْرِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ اللُّؤْلُؤِيِّ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌الْمَاءُ كُلُّهُ طَاهِرٌ حَتَّى يُعْلَمَ أَنَّهُ قَذِرٌ.

[الحديث ٣]

٣وَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ اللُّؤْلُؤِيِّ عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْمُنْشِدِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى‌مِثْلَهُ‌

و في الكافي‌ [١]: عن جعفر بن محمد بن يونس. و أبو داود اسمه سليمان بن سفيان وثقه الكشي‌ [٢].

قوله عليه السلام: حتى يعلم‌ قال في الذكرى: المراد بالعلم هنا ليس الظن بل اليقين‌ [٣].

[١]فروع الكافي ٣/ ١، ح ٣ و الموجود فيه كما في التهذيب، و لعلّه صحّف في نسخته «عن» ب «ابن».

[٢]اختبار معرفة الرجال ٢/ ٦٠٨.

[٣]الذكرى ص ٧.